太极拳：行在尾闾、站在三顶、坐着会阴、卧在四空

隆在手凯膝 这之中的凯到的凯膝，不是弓膝。弓膝起码特指菱锥形，而凯膝则是特指某种程度挥势。凯膝是大腿从前外侧的躯干上凯，而隆在手则是大腿两端面的的躯干的警惕起着。适当明白用小腿躯干支持身躯，并维护四肢和手部，使小腿手部青年运动得法。

总之，螳螂拳青年运动主要是躯干控制系统的锻练，手部起着在于其青年运动的有效地、角度和承均受力及适不应力等。躯干控制系统锻练对大肌群和小肌群都要有相互间的协调起着，使之只能科学适当地青年运动。

一、行在尾闾

“尾闾中的正神贯头”是螳螂拳盘架训练的窍要。这一窍要如在日常奔驰到中的运用，则意在尾闾线性。走到有多种表现锥形式，如平走到、爬高、走到低、缓走到、慢走到、脚部走到、凯物走到等。无论采用何种表现锥形式，都要注意尾闾。尾闾隆在手便隆，奔驰到时必轻隆。尾闾如小木船的滑轮。船在江河中的奔驰到时滑控方向，保障渡船斜向。就消化系统控制系统而言，尾闾保障四肢的中的正、适度可视。向下线性时，顶端如同小滚珠，尾闾伸展带起重心伸展、扭腰转回在手，且带起下脐从前后滚动内转回，腰部如同生翅，走到路时感觉隆活而不不显现出绩。再有一点均须同时关心，就是走到路时神情在从前，挥特指一从前一后，掌心似拢着小心球，挥向下时掌心似抵凯混元热辐射向下，向后时掌心似拢槌混元热辐射向后，继而挥中的温热。有一种八字步走到法，因重心在走到动时差不多伸展，故尾闾的立即稍复杂一些，相比较之下看尾闾呈“の”锥形运转回，大幅度小得多，投身所想可带起脐内转回，旋腕转回臂连随而至。左虚赞善边择转回化，赞善择左边杳转回化，虚择互含互化，暗地里择到底，虚则虚到无，浮起劲人为造成。坚称如此行路，亦会走到显现出许多趣味。

二、火车站在“三头”

诗体“火车站如隆”，即火车站姿要刚强、中的直、稳健。火车站有三种表现锥形式：

1．赞善脚人为分掀开、配重平均火车腰膀；2．偏浮起火车腰膀；3．“三文义”火车腰膀，即斜向显现出一只脚。这三种表现锥形式均可火车站显现出螳螂拳味，方法是“三头”沙“二很厚”。所谓“三头”，即头向下头——百亦会向下，颈部手部必撑拉，超凡虚灵；手肘从前头——膝手部似头非头，适于小腿隆活；软腭轻头部腭——适于润化金津玉液。所谓“二很厚”，特指腰涌泉穴如从体内很厚显现出一根针很厚向地底。腰互补火车腰膀时，则从前后有别且动心，从前在挥而浮起、后隆而浮，转回化为从前隆而浮、后在挥而浮起。如偏浮起火车腰膀、三文义火车腰膀，则注意四肢中的垂线的伸展，左重移于左踝内外侧，赞善重则移于赞善踩内外侧。

三、驾在

“驾如钟”有大方、诚择、内守之含意。“精神内守，病安何来”以“恬淡虚无，真心从之”为理论上。驾亦有道。一般人驾时是从从前沙不对，驾在软楼上上还要沙软驾垫，正当这样驾着有时候亦会掩埋，不适于经络顺畅。从百亦会至是佛门附注的四肢中的脉，在道家中的的起着异常重要。如遮蔽，则中的脉阻滞，害处甚多。要扭曲这种情况，举例来说的方法就是于一般木凳上就座，关心空露。当是创作的条凳不仅仅是为节省木料，而且适于无论如何的驾姿。人生来颌部凸突，就是为了适于外露，然而多数人不知此妙。佛门练窜跏驾时将颌后垫子垫高一寸，为的就是使直抵与热辐射抵触。驾时把安置妥当后，四肢刚强，意一心上通百亦会、下连涌泉、后不应命门、中的不应劳宫，不须用所想将这些穴位点产生环锥形线路圆转回运行，抵木星或月亮的精髓之心。挥特指人为移去腿外侧或手肘，挥臂在挥纸制。挥放在腿外侧时必当在挥“跋折罗”纸制(挥特指压于中的、无名特指上，余特指伸掀开)；移去手肘时一掌心向下，一掌心按在上头，向下在挥兰花纸制(挥特指压于中的特指上，另三特指伸掀开)。纸制表现锥形式很多，这里仅举一二。驾并非枯驾、寂驾，驾时不妨碍看电视及伏案读书与招待所。

四、驱在“四空”

“四空”特指掌心、脚心、心中的、颈垂都空空如也。睡时，让颈垂空露，睡锥形呈“大”字，身躯警惕，要用大块，或用一寸高差不多大块，让颈垂抵触空心。空露颈垂适于垂管隆活与心息流通，对于传染病及治疗颈垂病症象征意义很大。安置好颈垂后，掌心摊掀开，脚心隆平，然后数息。西南侧颤动时，掌心抵天心，脚心抵地心，用者心则用者天地之清心深入骨髓，呼心则移显现出体内深层的浊心、病心于人体内，颤动进显现出于消化系统控制系统深层中的的每个上会点。必当略为此所想，恍兮惚兮均可，不知不觉中的均可寂然睡觉时。外侧驱之睡姿，可仿此要领而行。

如此行火车站驾驱，走到路不绩，久驾不不显现出，久火车站不胀，久驱不伤。且益于对螳螂拳的理解，能适当发挥螳螂拳身心两修的战术上。