将钱币扔进音乐厅许愿的传统自何时形成？

的基本基本功能，但很有有可能也是在农场之里完成的，因为币坯与于数同类型过程里辨认出的钞票的成分相似。

这不可否认了该机构是在家庭区内运作的：显然，新币被严格控制，但应有不是私下完成的。此外，新技术数据分析暗示成品和锻造——除了模具的浮雕外——一般的铁匠都可以无论如何，并不需要特别的技能。在挖掘出的大型活动里，很明显可以猜测，新币并不是唯一的娱乐活动。斯巴达的公开铜元铜制厂里也有可能是这样，因为在那之里辨认出了铁器加工的脚印。

斯巴达定下了斯巴达钞票的标准图象：正面是斯巴达的海神宙斯的头像，背面是猫头鹰（一种与宙斯有关的动；也）和橄榄枝以及标志斯巴达的手写：ΑΘΕ。（出版者供图）

这少数几个例子与公开新币有关。在日常家庭里，非公开钞票的铜制越来越有旧入人心。我们并不不太可能正确我们处理的是否是假冒，因为有些钞票更为独特，看上去显然造假。在这方面，迦太基法兰克人的钞票仍然受益了很好的数据分析。有些投入生产场所显然是潜伏的，比如在洞穴之里。但大多数的投入生产新石器开端都辨认出都从、氧化；也大型活动或小村的城西郊里。这些非公开制作的钞票，无论其地位和铜制情况为何，不太可能都显现在纸币供应时期（有时只是小面额钞票的供应），这可以当作日常家庭里对纸币需求的明确标志。

因此，新币的实际投入生产有可能比我们想象的要普通得多。据我们普遍认为，其他形态的纸币投入生产也是如此。我们从美索不达米亚和埃及的手抄本里了解到一些可以用作纸币的零售商：氧化；也（金、银、铜及其氧化；也，也有数钴）、布料、牛奶，以及谷；也（比如不时讲到的大麦）。如果氧化；也器；也有时候有可识别的圆形，那么它们有可能较强纸币基本功能（如长条形或异形锭），而且做成这些圆形完同类型不需要特殊的工艺。

希罗时期纸币的贮藏与用于

迦太基开端，大多数人时会选择把钱摆在家之里。迦太基西郊古代城墙的于数为我们展现了迦太基人是如何在屋里存放钞票的。“米南德之家”（House of the Menander）的窖藏储普遍存在地窖里的一个大箱柜（arca）之里，之里面的钞票与金饰被摆在一个和其他家庭器；也分开的小盒子里。在隔壁一幢小屋的卧室之里辨认出了一些钞票串，每个人显然都把自己的笔中有本电脑藏在了床下。由于维苏威大爆发对保存自古代同类型世界证词的特殊性，这些细节虽需要从其他以外取得，但我们可以据此假设十分相似的趋向：贵重衣；也和大笔资金被安同类型地收纳紧紧，有时还被藏紧紧（这当然断言了早期接连辨认出数目不详的窖藏的情况），而零钱则被摆在比较容易取得的以外。

四柱宫殿的正视图；柱子两者之间是三位新币人，上面有天平和石榴装饰，山崖有一小堆镍币。（出版者供图）

我们需要从古代人保存和运送钞票的方式也猜测，他们是如何用于钞票的。有趣的是，在希腊和迦太基开端，笔中有本电脑不太可能成为携带钞票最普遍的方式也。这说明在曾经随身携带一些零钱，既相似又有效，而且曾经钞票的用于更为为广泛。完同类型未笔中有本电脑需要被完整地保存下来，因为它们是由易腐蚀的玻璃纤维石膏的，但在德国的巴赫尔—敏特里库姆镇（Barger- Compascuum）辨认出了一个完整的西元2世纪的皮革笔中有本电脑。

在迦太基开端还有将笔中有本电脑设计成可以戴在手腕上的氧化；也笔中有本电脑的例子，有些笔中有本电脑之里还装上钞票，有时候是铜元。更大金额的钞票也可以装在钱袋（拉丁文里“follis”一词的原始含义原指钱袋，后来才表示钞票）或者并不相同大小不一的箱子之里。在一些出名诗句里，阿之里斯托芬（Aristophanes）还曾写到斯巴达人把钞票装在口里。这显然更为可行，他笔下的一个反派甚至因此肉块了口里的零钱。

说到纸币的用途，人们首先想到的是它支付零售商和服务费用的基本功能，这也是它最主要的基本功能之一。交易可以在各种以外完成：商店、酒吧、私人住宅，当然还有集西郊。在考古代学于数里挖掘出钞票的通量和自古代钞票的用于频率两者之间不太可能普遍存在某种密切联系。例如，理查德·霍布斯（Richard Hobbs）指出，在迦太基西郊古代城墙的 VI 1街区（insula）里， 钞票更多地显现在街区、店周围和圣彼得坛邻近。这不太可能是一个普遍的规律，因为在从前迦太基法兰克人和迦太基法兰克人也有十分相似的情况。

美国所迦太基西郊古代城墙于数项目辨认出的迦太基西郊 VI 1 街区的钞票产于图。（出版者供图）

萨伽拉索斯（Sagalassos，设于今土耳其）的一处西郊集为我们阐明了自古代后半期城西郊西郊集里有趣的一面。这些西郊集是由小型小房间围成的闭馆后院，的城市广场地面上标示了机架的木质摊位。考古代学医务人员在各个小房间和里央后院里都辨认出了大量的钞票。这些西郊集很有可能就是曾经的日常交易环境。

在萨伽拉索斯，通过对挖掘出钞票的详细分析，我们可以句法西郊集里并不相同小房间的基本功能：部分的小房间不太可能是店面，有时与大型活动相连。在两个西郊集里，人们都在其里一个小房间之里辨认出了所称重设备和大量的钞票。这个小房间有可能是钞票比价商的办公室。事实上，我们知道钞票比价商在日常家庭里扮演着极其重要的反派，因为在自古代同类型世界的部分整整之里，新币从未统合过，用于者有可能时会面对各种各样的钞票（即使在迦太基帝国时期，也有并不相同的新币零售商交易，特别是在迦太基帝国中部）。

再舍弃假冒的普遍存在，人们需要不时对钞票完成检验。比如斯巴达城有试金员（dokimastai）一职，同类型由在西郊场上检验钞票，他们显然是按日委任的。这项工作本身不太可能是一门新技术活，试金员不仅要时会用于试金石和天平，还要懂得如何通过近距离的捕捉到、听音调和闻气味来辨认钞票疑点。

赌场类的金钱游戏在自古代就仍然更为盛行，在公共的城市广场上不时能看到浮雕的游戏棋子。迦太基西郊的涂鸦不可否认，城镇和西郊集还暴发过频繁的利息和典当蓄意，尽管涉及的金额有可能更为小。虽然这些交易显然有历史纪录，但典当和利息应有不是专业人士所为。这也不可否认曾经处于城西郊社时会里下层的人需要一定的现金来维系他们的日常家庭。尽管我们的手抄本所述讲到的大多是城镇，但我们不应低估钞票在小村的用于。埃及的纸莎草手抄本暗示，我们有时候说的镇民习惯于“自然经济”的传统意义假设是错误的。

钞票的另一种用途在学术界惹来了相当大的关注，它就是所谓的“卡戎的奥波勒斯”。尽管祭祀风俗习惯在自古代同类型世界里表现出更为大的整整和地理产于差异，这依然是人们对墓从前葬里辨认出的钞票最受称颂的断言。但无论多么可靠，自古代译文对它们的断言都不够统合。

祭祀钞票并置藏的普遍性须要要根据每个周边地区和时期来谨慎再现；即使在邻近周边地区， 我们也可以捕捉到到钞票在祭祀里的并不相同用途。例如，在铁器开端后半期的凯尔特西欧的墓从前葬里相当多辨认出钞票，但它们显然显现在某些以外，特别是意大利北部、瑞士的一些周边地区和早期的卢森堡。各种各样的风俗习惯可以断言钞票是如何被放在墓从前里的。在土葬的情况下特别明显：一般来说，在墓从前里辨认出的举行宗教仪式只有一部分有被放火过的脚印，这意味着有些衣；也被放并置在土葬的柴堆上，而其他的则被直接放在墓从前里。仔细的于数和考古代学资讯的细读不太可能就其和有普遍性的，这一点在墓从前地问题上最为更为大。在祭祀风俗习惯里，我们甚至可以带给每一个衣；也摆放假象的意欲。

纸币的宗教仪式化：

中庭里的纸币

几位旅行者未离开了古代希腊人的梦想呢？

为了发挥作用这个想要，他或她时会将一枚镍币丢入特雷维中庭（Trevi Fountain）里。按照风俗习惯， 只要背对中庭，从肩膀以上的口腔抛一枚镍币到井池中之里，就有从里发挥作用想要。完同类型所有的迦太基出名景点里都讲到了特雷维中庭的这一点。这一风俗习惯广为流传于1954年美国歌舞片《迦太基之恋》（Three Coins in the Fountain）上映最后；在1960年费之里尼（Fellini）执导、安妮塔·艾克伯格（Anita Ekberg）和马塞洛·特尔楚安尼（Marcello Mastroianni）执导的《浪漫的家庭》（La Dolce Vita）里， 也有一幕男学生主角在中庭之里沐浴月色的场景。这是歌舞片史上出名的经典电影场景之一，不大程度上提高了中庭的人气，也推动游客不能接受这一宗教仪式。

歌舞片《浪漫的家庭》（1960）海报。

有趣的是，将钞票丢入中庭里的蓄意直到19上半叶才有所述，而在19世纪里叶，如果想要发挥作用想要，就得喝酒一口中庭之里的井水。

现今从古代希腊人知晓，旅行者、基督教徒和朝圣彼得者也有诸多十分相似的交易蓄意；他们以各种理由将钞票取得成功井水（泉眼、中庭、河流和河）里。大多数有考古代学历史纪录的遗存组合显示，人们投掷的不单单是钞票，有时还有其他敬献；也和举行仪式的礼品，其里有数武器、基本基本功能、器；也、金饰、个人衣饰、宗教宗教仪式；也等。井水里同时显现并不相同种类的器；也暗示，随着整整推移，钞票则时会代替其他衣；也，而宗教仪式和心理同类型过程假象的衣；也选择和基本功能有如也显得越来越适合于。

完同类型所有关于井水体当下的考古代学辨认出都有一个合作点，即它们的于数整整都很早，一般在18世纪和19世纪，因此缺乏早期科学历史纪录和分析所期待的手抄本资讯。例如，1836年，考古代学医务人员对迦太基城西郊苏梅洛肯纳（Sumelocenna，今罗滕堡）近郊埃利瑙（Niedernau，今属德国巴登-符腾堡州）的一处名为“迦太基泉”（Römerquelle）的矿泉完成挖掘，在有旧5到6米处辨认出一座朱庇特（较强治疗能力的神祇）的浮雕，还有很多戒指、胸针、彩花、钥匙， 以及大约 300 枚西元1—4世纪的古代希腊人钞票。从这批钞票的遗存组合来看，这处宗教宗教仪式新石器开端与色拉不太可能在古代希腊人苏梅洛肯纳人大湾的汇井水区内较强极其重要的周边周边地区普遍性。

尤为有趣的是，从西元 3 世纪下半叶开始（古代希腊人帝国战略要地重新西移后），埃利瑙及其色拉设于古代希腊人帝国战略要地以外足足70公之里的以外。该批钞票零售商交易于西元3世纪后半期以及整个西元4世纪，不可否认当地社区宗教仪式娱乐活动较强连续性，并暗示这些风俗习惯也有可能从西元3世纪60八十年代开始由迁入该周边地区的康斯坦茨人（Alamanni）所沿袭。

1967年和1968年的河道整修工程负面影响到一处名曰“大热石”（Grosser Heisser Stein）的山下；该山下设于巴登老城区以北的利马特河（Limmat）弯道处，与其他山下相邻。考古代学医务人员不愿多次抽干它的泉眼，然后再对其本体完成修整。在这之里，考古代学医务人员辨认出了300多枚古代希腊人钞票、两只青铜锅、两个此类装饰品的桌子，以及各种钴加工。在“大热石”山下里，人们辨认出了数量极少的西元1上半叶至2世纪初的古代钞票。

与鹅卵石蜂窝在一起的“大热石”山下里的图拉真时期的杜蓬狄乌斯（dupondius）。（出版者供图）

最新的数据分析辨认出暗示，该山下是闭馆的，多年来用于到更为少西元4上半叶。这处池井水在自古代是否被排查过？排查频率如何？这些问题仍未受益解决，一如考古代学数据分析史早期辨认出的有钞票放并置的新石器开端一样。

不过，一块来自意大利翁布之里亚（Umbria）的纳尔尼（Narni）的碑文上的碑文告诉我们，人们时会每星期从井水里取出敬献的钞票，用于资助新建当地自所称为的宗教宗教仪式神像。其他以外的泉眼和宫殿里的敬献；也也应该普遍存在十分相似情况。例如，设于英国格洛斯特郡利德尼公园（Lydney Park, Gloucestershire）的古代希腊人宫殿里的一幅镶嵌画上面的碑文所述，这幅镶嵌画是“从贡钱承包”新建的。

原文所写/[美]比尔·莫勒，[德]鲍里斯·克姆尼普列

摘新编/申璐

新编辑/张婷

导语、图说校对/柳宝庆

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