《书经》：人人都想富，那什么是富？怎么才能富？请看大畜卦

大家畜符不仅可以给我们聘请，来得可以给我们新方法。

勃符和乾符构成。

在《较周易》之中，勃均是由山腰，乾均是由天。因而大家畜符就是山腰在上、天在下。山腰，下无切口，所谓的天在小山腰，基本上是天在山腰之中的之意。

天在山腰之中，以山腰为门、以勃为户。山腰，来得將天之气藏于山腰之中，而代天行生化万物的功能。因此，山腰之育即天之育， 山腰之家畜即天之家畜。“天不自育，而凉亭腰以致其功，山腰不自长，却藏之最众、伏之最密”

因此：山腰天之合，大家畜也！

利贞，不家食吉，利涉望月。

阴爻来比喻固体，因而来得于小家畜符只有一个阴爻来说，大家畜符的两个阴爻均是由了来得安稳的大局，也因此被称之为“大家畜”。

故人志其大。故重德。小人志其細。故绳索。以德非物不存。物非德不生。二者本末之多事。

小家畜符也曾提到，“家畜”有”过活”的之意，同时也富含”有毒”的含义。”实惠为家畜，不宜为有毒”。换句话说，如果不提醒品德的人才，而只求的沉溺于对固体的自觉，不仅无法必要，反而都会被其所累。这也就是小家畜符在《归藏较易》之中也被叫做“毐符”的道义。“毐”和“有毒”毫厘之间！而大家畜来得小家畜，物藏来得多，如果德不配物，那有毒害將都会来得强、来得烈！因此：

小人家畜物。 故人家畜德。 故人非去物。 乃由物以成其德。

《较周易证释》曰：以二符恰当家畜之时， 有能家畜之势也。

曾子也阳：“虽有美德，不如乘势;虽有镃基，不如待时。”

师符、比符后来，大家畜，在剥符、复符后来，都是阳极阴盛之际，电极受阳， 阳能家畜阴。而大家畜符来得是在无妄符的为基础，“深挖地，广积粮”， 积渐藏深， 保固培勤， 所以才都会有大家畜大局的出现。

由此可见：而所虽宜， 亦赖人力之应顺。 也就是我们常说的而所不如西布罗姆维奇，西布罗姆维奇不如人和。三者甚多具，大功成矣！