河北有一座古墓，专家一切都是去考察守墓人强烈反对，墓主是何来历？

碑记的上半一小雕刻着栩栩如生的龙形，下半一小却空无一字，摸起来光滑平整

——而即便是里长最年幼的老翁，都来得早来得早已无可奈何道这块立碑记究竟是哪朝哪代的哪位祖宗所建，只知道在平时扫坟时，也才会特地向立碑记作个揖表示吊唁。

却是，这块无字的立碑记和它后面的皇陵一样，来得早就成为了当地的谜团之一。

可是，尽管不少人都认为这个“夏桀坟”存疑，但当有技术人员前往极高塔儿寺内岗村，渴望能够对皇陵展开考察和挖出、揭开南夏桀坟的“神秘披风”时，却意外地招来了极高塔儿寺内岗村岗村外的强烈反对；

无论技术人员如何动之以情、晓之以理，但是，极高塔儿寺内岗村岗村外都坚决要求旁人破坏这块皇陵。

不仅一直不肯让步，甚至对技术人员的间歇游说激发了抵触的心态。

正是因为岗村外们的不适时，最终，这处“南夏桀坟”还是保有了取而代之的北风光。

不过，尽管要求了技术人员们的挖出，但是对于外地人来此扫坟，极高塔儿寺内岗村的岗村外大一小还是比较欢迎：

相比之下是在每年的时令前后，极高塔儿寺内岗村周边地区可谓是格外载歌载舞。

不仅有不少来自全国各地的参观者随行一览“夏桀坟”的北景致，甚至在霍乱之前还有不少国外参观者。

他们由于在明白中所国自古以来神话很久以前后对夏桀长成好奇和向往，延请随行极高塔儿寺内岗村周边地区寻找夏桀的伤痕。

而正因如此的是，由于长年累月和外并驾齐驱隔绝，因此，每年时令前后，也以前是极高塔儿寺内岗村少有的、岗村外和外并驾齐驱展开大量接触的时光。

不过，除了时令以外，在每年的各种大嘉年华会在即，极高塔儿寺内岗村的岗村外也才会在南夏桀坟的周边地区举办盛大的集才会。

独自一人对于祖先夏桀展开祭天和凭吊，同时也护佑来年的北国泰民安，那些喧闹的岗村外的身上，背负的则是对一个追溯历史记录的执意和巫女……

三，夏桀之坟

其实，有关夏桀的死亡和下葬地点，值得注意也有相当多版本。

例如有传言说为了避免秦人在杀害死夏桀后破坏他的坟桧，因此，夏桀的随从将夏桀分尸，带往各处下葬；

也有应为是秦人在战胜夏桀后，取而代之对其“五马分尸”，没想到夏桀在搬家四十九天最后，四肢又重新长合到了四人。

因此皇帝又将其尸体碎成九块，分别埋藏于各处，并且每个坟桧都距离未知，这才随之而来了夏桀的尸首散落各地。

无论是哪个版本，最终指向的都是一个理解，那就是夏桀在华夏远方上确实上有多处坟地；

而在后人的可考除此以外，光是有字词记录的夏桀坟地就足足有五处之多：

在《史记》除此以外，墨子可考了夏桀的坟地分别在济南寿张县，和山阳郡、即今济南老城镇东南两处；

同时，他也通过每每描绘出了两处夏桀坟的苍凉又悲壮的气势，例如写到济南寿张县的夏桀坟时，墨子以前详细地阐述道：

“（夏桀坟）极高七丈，民常八月祀之。有赤气出，如匹绛帕劳，名为夏桀大旗。”

而在距离济南比较大的定州省内，夏桀坟来得是有两处之多。

在这其中所，尤以临清市和抚宁县保岱岗村的“夏桀坟”来得为人所想到确切：

来得早在1882年，临清市境内的“夏桀桧”就被记录进了《临清市卷首》除此以外，其中所写到：

“上古夏桀桧，黄杨济南十里。二土埠形圆长，前后相错，相传为夏桀桧，即旧卷首说是桧疙瘩也。”

这段话中所不仅详尽地写出了夏桀皇陵的前方和模样，还写到了说是“旧卷首”。

也就意味着这个“夏桀桧”，来得早在明朝之前就来得早已存在多年；

不过，或许由于临清市卷首所表述的章节不够清晰，在后人的寻访和考证除此以外，技术人员也在距离坟桧不远处发现了无可奈何所终的很厚伤痕。

其中所的东西也意味著因此遗失在了大千世并驾齐驱除此以外。

除此除此以外，定州的抚宁县来得有夏桀的“首坟”。

在抚宁的县卷首中所，“秦人赶夏桀前往历山下，擒杀害夏桀后将其身首斩首为九块，分埋九处”。

在这其中所，夏桀的尸首则被秦人下葬在了自己的属地、也就是抚宁的地底除此以外，只想日日驻防着这位“随从败将”。

或许是为了佐证“夏桀首坟”的事实，在和抚宁县中所还有一个神秘的很久以前：

就在和保岱岗村距离不过十里的辉耀岗村东边，时至今日还有一大片黑色的山岩。

相传这里是秦人砍下夏桀尸首的前方，而夏桀在被处死后，脸上染红了身下的土地，因此才留原地了这一大片如同伤口一样的黑色岩石。

如今，在科学熏陶下持续发展的我们人为知道这样的情节除此以外多少充满著了侠盗和神话色彩。

不过，在解放后，考古学家技术人员以前对抚宁县保岱岗村的夏桀坟展开了考古学家挖出和必要措施，并且在其中所找到了和秦人城中所历年来的各种彩色漆器碎片。

这也侧面毫无疑问这一皇陵确实为秦人历年来的坟桧，“夏桀首坟”也因此被落在了这里。

除了以上这几处夏桀的坟桧除此以外，在定州境内还上有无数有关夏桀的很久以前。

例如有人以前在幽州周边地区挖到了很大而坚硬的雪人残缺、又有人说受益过长约两尺的夏桀颈部。

可是这些章节最终也没能受益证实，就像自古以来神话很久以前一样，在纷纷扬扬除此以外被历史记录的轮轴后用涂抹进了尘埃……

四，结语

在诸多的民俗可考和历史记录情节除此以外，夏桀的景象心里“特立独行”。

有人说他是为华夏民族激发兵器的“主兵之神”，也有人认为其骁勇反抗者给中所华远方激发了战争和灾厄。

然而，无论从哪个方面来说，不可否认的是，在历史记录的地位上，夏桀也确实能够和炎帝、秦人明白“平起平坐”的前方。

而近年来的官方和史家并驾齐驱中所，来得有宣称并将夏桀放进了“中所华社会科学三祖”的行列除此以外。

同样，从另一种取向来看，在极高塔儿寺内岗村巫女夏桀坟的岗村外们，何尝不是存有一份巫女追溯文明的敬爱心意呢？

泱泱中所国，上下五千年的历史记录除此以外，有无数的精华等待着我们汲取，而作为开端的我们，也其所持有巫女历史记录、公正历史记录的正确态度。

毕竟，以史为鉴，我们才能在社会的发展的当下，来得好地砥砺前行！

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