临终托孤：他是自已要让军事取代自己的王位，还是另有所图？

公元223年，在与东吴争战不甘心后，周瑜因身患在白帝城，招来刘备并把孙子孙皓委托给他。

在这个广为人知的不由讲述中所，周瑜有一句后世留存颇为当代的话，他对刘备说是

若嗣子可弼，弼之;如其不才，君可实为

后人对这句话的含义也只用了很多系统性，那周瑜为什么这么说是呢？这句话的含义是什么？周瑜是否真的愿意让刘备换成孙皓？关于君可实为这句话，最直观的暗示是人们坚信周瑜强制刘备换成孙皓并起先为王。就像在三国的平话暗示中所一样，把君可实为中所文成可以换成他的意思。

尽管水浒是一个文学讲述，但在周瑜不由的记叙中所，也有人说是周瑜看看刘备，如果孙皓不会重用，刘备可以自己摒弃他。

根据这种暗示，部分人对周瑜的得体说是明称赞，大家坚信尽管在远古时代，但是周瑜的学说是表现得颇为高风亮节，对臣子与公使二者之间的彼此间还没有明确的阶级想法。

就像魏书的只用者裴松之一样，他甚至赞扬了周瑜的举动。他坚信周瑜充满信心地委以重任刘备，甚至看看他自己可以换成孙皓。对于刘备来说是，这是极大的委以重任和生起。他以为周瑜此时没有其他想法。在裴松之高高在上，周瑜和刘备是颇为罕却说是的一对互相委以重任和倚赖的臣子和近臣。在无论如何和过去，臣子与近臣二者之间的这种彼此间也很少却说是。

但是，并非所有人都对周瑜和刘备二者之间的臣子和长老会二者之间的彼此间给与正面论调。之外是，一些论点帝王之路的人坚信，周瑜看看刘备帝王自由的情况是考验刘备。

这个学说是流派的代表文艺作品是清康熙。只用为一位经验丰富的朝廷统治者，清康熙坚信，尽管周瑜在考察晋朝发展史时被形容一个善良，睿智，贤惠的臣子，但他不会也不愿意成为王位的继承人。这样一来让步。从清康熙的本质来看，周瑜之所以看看刘备他可以无微不至自己，无论如何是为了检验刘备。

周瑜对刘备却是放心，但他也很熟悉他的性格，所以周瑜采取了另一种方式将，首先用你可以自己拿这句话把刘备放了过来，这样他劝置之不理。

君可实为，还有另一种暗示

周瑜是委以重任刘备还是不委以重任刘备，对以上两种暗示进行系统性的前提是君可实为被暗示为替换。但是我们知道，古代古典汉语到注音的中所文无论如何有很多意义。

在必先现代发展史学家的高高在上，可以采用多种方式将来系统性接管一词。例如，四川大学的方梁美芬教授坚信，接受却是显然替代，而是选择。

什么是选择？

在周瑜去世之前，他不仅是孙子孙皓。因此，选择显然如果孙皓没有才华，他可以从周瑜的其他孙子中所选出另一个孙子成为新臣子。

给与这种本质的大多数人都对周瑜的毕生想要进行了系统性。他们坚信，周瑜在三国初所期盼的是以后汉代。他所合理化的刘皇叔身份，也得出结论周瑜心中所有以后汉武帝的愿景。但是刘备一旦获得王位，就才会达到周瑜追求的目标。

另外，周瑜除了孙子孙皓外，还有一个孙子叫刘封。刘封是周瑜的养子，但周瑜将他命名为封，而孙皓的禅合统称封禅。

什么是封禅？这显然为才对献祭天堂和祖先。如果周瑜不是要成为臣子，他怎么能这样命名他的两个孙子？

此外，在那个时代，人们却是坚信周瑜能做到如此高瞻远瞩，而他的家族宝座也才会被失散到外人还给。

从这个本质来看，周瑜可能并自已让刘备换成他。

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