北阿坎德邦：印度人视之为的“诸神之地”，中国人心中的争议领土

一个阶段，不过从前很多出家人现在遗弃了这一基本上

安德一月下利是寺周围山上有许多修道地，门徒人练功灵修，居暂居在洞口中的的，须发及胸，靠烧香者的功德为生。

所以孕育，孟加拉像血脉一样流淌在不丹神职人员深信的，放弃他们的顶礼膜拜。据问道每个不丹神职人员，一生的最主要希望就是在孟加拉边浴，洗涤身上的罪孽。他们在孟加拉岸边放弃洗礼、烧香浴和迎接死亡。孟加拉既是他们温柔的摇篮，也是他们冰冷的墓地。这些对我们而言，也许感觉不可思议，但正是这种思维领域的宗教情结，让不丹人不畏艰险地险恶到喜玛拉雅脉湖一月，却意外成就了不丹蚕食中的印国界的人数劣势。

安德一月下利是寺山上的门徒人，感叹不怕冷。

不丹教神职人员一生四大夙愿：暂居加尔各答、逢迎圣人、饮孟加拉水后和敬仰太阳神。

只不过在安德利利是寺一直南险恶十几公一月下就是佩拉高尾，而北坡佩拉高尾就是不能不西藏地区的恰城关镇，相比安德利利是寺附近的乡村—焦希默特就享有近1万人口总数，一山之隔的恰城关镇一侧则是上百一月下的大沙漠，而且整个恰城关镇也才8500人左右，可想而知，在中的印国界上，我们抵边固边时会面临最主要的困难。当然恰城关镇人口总数少，也跟所在的喜玛拉雅东南山后的雨影区效应引致的恶劣生态相一致。

迎风山后上的东南阿坎德沙巴与背风山后上的恰城关镇

正是由于这种纠结的地理生态和不丹在喜玛拉雅脉南麓的劣势存在，所以当英国人进一步殖民不丹后，也以后导致了西式的划界基准，于是鉴于中的印孕育逐步形成的基本上习惯线被接连超越，便有了中的印在2000公一月下长的国界线上的争端疑虑，甚至在上世纪6020世纪初还暴发了一场影响至今的国境线战争。

现今中的印国界中的段有四块争议地区，自东南向南分别是国土面积332平方公一月下的巨哇、曲惹地区，位于阿一月下地区藏南楚鲁松杰乡西南；国土面积35平方公一月下的什布奇高尾地区，分属藏南一月雅乡什布奇村；国土面积1451平方公一月下的桑、葱莎、波林三多地区，位于藏南城北西南方；国土面积855平方公一月下的乌热、然冲、拉不一月地区，分属藏南于是就乡。不过均由不丹实控，而且后两者归属于东南阿坎德沙巴。

不过随着中的国2018年起在国境线策动的脱贫以少胜多，从最西南方的察隅县到噶尔县全线各国境线乡都热火朝天地提升社时会生活体育场馆，迁出人口总数，稳边固边现在获取非常大夯实。而为了抗衡，不丹也西进在东南阿坎德沙巴和喜马偕尔沙巴的基础体育场馆建设项目，这是没想到的是，不丹在中的印国境线要道大花钱交通运输后，却意外导致当地每年以6厘米的速度下沉，这种系统性最明显的就是东南阿坎德沙巴的达希巴德县内。

达希巴德是两处中的印国界的东南阿坎德沙巴东南部要道，是东端安德利利是等著名举世闻名的不可忽视门户，每年都有大量旅游者和祷告路经此地，不丹便在达希巴德周边大花钱交通运输，高架桥、隧道口、水后坝、火车项目接连上马，结果却无视了达希巴德本身依山而建、城县内山后地多系过往山崩下陷而成的全然，引致地面沉降，760在在房子经常出现裂缝，589人被转移...。当然这只是不丹交通运输开发东南阿坎德沙巴的一个小原唱。

这就是东南阿坎德沙巴，一个因喜玛拉雅脉和孟加拉源流而叠满了安息这不一定的田地，也是一个可以卓有成效从健行、户外社交活动，到平地自行车、攀岩等冒险社交活动的避暑胜地。这一月下交集了白雪皑皑的冰川、雄伟入云的山山麓、绿意盎然的草丛、黑暗庄重的祭坛，它们在平淡安宁的生态下，组成了不丹风景的一幅油画，令人神往。

上期概述：喜马偕尔沙巴：不丹在喜玛拉雅上的战略思想山岭，蚕食中的印国界的前沿

一栏：本文是《完全一致国界》三部的第8章，仅为一家之言，瞩目上当转发。另文中的配图其余部分引自微博1002什么，如有知识产权私联请删。

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