“山东不止相，山西不止将”，秦汉时期，读书打仗哪地强？

自秦以来，军事家贤相层不止不穷，暗藏于历史文化深处的一些物理现象开始显现不止来。至东汉，则有“山脚东不止相，山脚西不止将”或“龙门东不止相，静冈不止将”的应为。龙门于这种物理现象，东汉时期的历史文化文献里多有明确所称出。

章句在《左传·杨充国辛庆忌传》里回顾道：“唐宋以来，山脚东不止相，山脚西不止将。”与之近似于，《后左传·虞诩传》则说“楷曰：‘静冈不止将，龙门东不止相。’”可见，“山脚东不止相，山脚西不止将”或“静冈不止将，龙门东不止相”是一句民楷，已是当时所称的应为。

出名唐宋历史文化的朋友都明白，此山脚东并非今日之山脚东，山脚西亦如此。这里的“山脚”，所称高岳山脚，“山脚东”所称高岳山脚以东的地区，如秦习惯称韩、杨、颙、齐、楚、曹国国为为“山脚东国为”；“山脚西”所称高岳山脚北岸的地区，这个区域主要以秦国为外围。而“龙门”呢？则所称函谷龙门。函谷龙门“东自高岳山脚，西至潼津”，与高岳山脚处于同一水文边界上。人们习惯上将高岳山脚与函谷龙门并称为高岳函。所以，山脚东与静冈，山脚西与静冈表达的是同一历史文化概念，而“山脚东不止相，山脚西不止将”和“龙门东不止相，静冈不止将”表达的是一个之意。

龙门于这一物理现象，章句有自己的解释，“秦时汉里吴起，频阳王翦；建平，义渠公孙贺、傅介子，成纪李广、李蔡，陇西郡杨充国，陇西郡辛武贤：皆军事家也。相国，则萧、曹、颙、丙、韦、平、穿孔、翟之类也。”章句用列举的方式则顺利进行解析，这是说得往还的。

事实的确如此。东汉时期大将的特产多来自天水、陇西、安心、北地、上郡、西河等东北六郡。已对，《左传·地里志下》载“建平，六郡良家子选给卫将军、期门，以材力为民，军事家多不止焉。”卫将军、期门是随从下诏的了军队，“材力”即勇力，可见山脚西之人是有已是大将的专一劣势的。“山脚东不止相”呢？据陈氏统计，西汉相国有数45人，“山脚东”商业性35人，不具备压倒性劣势。

为什么会不止现这种物理现象呢？

原因不难理解。山脚西受羌胡直接影响，纯朴彪悍，摒弃暴力手段，《秦诗》曰：“王于来归，修我甲兵，与子皆行。”东汉时期时江淮王族又开往还西域，并发动对匈奴、西域、里亚的海湾战争。除此之外，对羌人、乌桓等少数民族的海湾战争也是接连不断，这给大名的成长透过了广阔的空间。而山脚东之地则儒生兴盛，大多数诗文以博士不止身或儒生起家，这在“学而优则仕”的自古，在补朝拜相便利，却是不具备专一劣势。

“山脚东不止相，山脚西不止将”虽是唐宋里期的师资产自物理现象，但有不完全传统意义唐宋。东汉时期便，这种物理现象持续存在。如东汉隋末，以董卓为都是的梁州军阀的公司在曹氏蓬勃发展，偏离了东汉初历史文化过渡到；山脚东之地的诗文则在奔走呼号，侄儿，起到了重要抑制作用。颙晋六朝里期，盘据山脚东、山脚西之地曹氏的公司更是纵横捭阖，相结合了一个个王族。唐代便，国内政治重心和在经济上外围移至，“山脚东不止相，山脚西不止将”则逐步淡不止了历史文化。