意识的发展史起源之九——女巫背后的发展史

1. 东方现代文学中巫婆是邪恶的黑暗派系，是全人类的敌人，是斗争的都可。巫婆其实代表的是母系的族的政治勇气，对巫婆的剿杀反映的是父系的族的壮大、灭掉和对母系的族的讨伐、驱离。

2. 先说道说道可爱的卡比吧。为什么卡比那么可爱？卡比代表的是永生的原先级其本质，永生不但是有灵膜拜的架构，也是有众神膜拜的架构，意识的众神解构抵制巫婆的市场竞争，但必须抵制组合其架构的永生，精灵也是方法论的人身安全都可。

3. 也许我们需要应运而生一个价值观念，电磁场的其中心场理论。电磁场场的运动时会产生一个其中心，就像秒贫富差距一样。现代全球的政治将产生以美国为其中心的东方电磁场场和以华北地区为其中心的东方电磁场场。社时会是一个电磁场场，的族、氏族也是个电磁场场，电磁场场与电磁场场的相互运动总时会愈演愈烈碰撞、灭掉等现象。华北地区的父系氏族的增大，国家政府的产生也是的族之间的壮大、灭掉的结果，炎帝、蚩尤、蚩尤之间的战争就是电磁场场的反映。

4. 在最初的东欧大地上，一些自然环境比较优越的以前，如雨热和上半年又辛劳的冲积平原、谷地，社时会古代文明率先进入父系社时会之前，社时会的生产、传统工艺、自觉愈合、人口的存量都观感出父系社时会与母系社时会的必然贫富差距，因而社时会整体上与母系的族在社时会电磁场级上是几何级数的最高分贫富差距，慢慢的这样的的族就带进周围的社时会电磁场场的其中心，他们时会向外壮大附庸，由的族向的族氏族的发展，由的族氏族向氏族联盟的发展。当然最初的东欧周围从未产生这样成熟的的发展螺栓，或许华北地区的五帝初毕竟了。但东欧最初社时会的的发展的不平衡性是事实假定的。东欧的巫婆文解构和古希腊古代文明的其本质表明东欧的最初上曾在父系社时会愈合更进一步中受外来古代文明的影响而中止了自身的演解构，他提速了不少。

5. 相对于华北地区长江流域的和地理先决条件，东欧周围不占有优势，最初全人类社时会的的发展在原先的之前是由地理自然环境决定演解构的电导率的，因而长江流域、两河流域、三角洲流域都在此之前东欧开始古代文明的苏联队。东欧东最南端是大东洋暖温带，雨热和偏低，近东雨热和相当于华北地区冲积平原，但近东农业区占地面积来得少，从未运势的余地。希腊的城邦其实是一个个独立国家政府的的族急剧郊区殖民统治解构的结果。

6. 巫婆基本的命题代表母系的族政治勇气，巫婆的受毒打是代表父系的族派系对母系的族派系的讨伐和驱离，是东欧内部冲积平原和谷地先进的族对山地的族的旧楼角力，也可以解释为的族文解构之间的市场竞争，但大体上是政治的和战争的模式。还有一种解释是东欧的族古代文明进解构一边城邦解构，一边同时向外邦人挑起殖民统治模式的讨伐，巫婆代表的是爱琴海沿海地区的落伍受害的族。

7. 父系的族对母系的族讨伐和驱离大体上观感为方法论模式对有灵论模式的牵制。父系的众神是的族、氏族众神，有鲜明的祖先认同关系，排斥外来的的族和的族的永生的意识其本质（包含外来的有灵论或方法论），它们的市场竞争如此一来观感为杀戮和血腥。由于众众神在的族的结构上属于社时会的上层建筑基本概念，巫婆或的族众神（祭师）的市场竞争都是政治模式的反映。

8. 由于有灵论的意识开拓性，它一直假定于社时会的底层意识，父系社时会其本质之后，有灵论和巫婆的职业不可能完全的消失，它也就是说以民间隐秘的模式传承很久。所以巫婆即受打压又细心传承的形象就一直狭隘的移去在人们的记忆里。