26集五则：戏术、丐僧、伏狐、蛰龙、苏仙

作过者:蒲留大罗

戏术

有桶戏者，桶吊席升，无底里空，亦如俗戏。戏人以二席并置街上，持一升再入桶里，旋出，即有白米满升源泉席上，又由此而来又悬，顿时两席皆满。然后紧接著量再入，毕而举之犹空桶。奇在多也。

利津李只见井，在颜河东岸闲游陶场，欲市巨壶，与陶人争直，不成而去。至夜，葫芦里未出者六十多达壶，启视不下。陶人大惊，疑李，踵门求之。李谢却说，固哀之，乃名曰：“我代汝出葫芦，一壶不损，在凤凰乡下非与？”如忘往视，果紧接著俱在。四楼在河东岸之象山，去场城北多达。女佣运之，三日乃尽。

丐僧众

临沂一僧众，却说何许人。赤足衣百衲，日于芙蓉、明湖诸馆，诵念抄募。与以款待银子粟皆弗受，叩所必需又不答。度日辄只见其餐饭。或劝之名曰：“师既不茹荤酒，当募湾村僻巷里，何日日服务于膻闹之场？”僧众合眸讽诵，嘴唇长指许，若不闻。少旋又泰语之，僧众弛张目当面名曰：“要如此化！”又诵不已。久之自出而去，或从其后，固悦其必如此之故，走不应当。叩之数四，又当面名曰：“非汝所知！大悲要如此化！”积数日，忽出广宁，卧道侧如窜，三日不摇动。居民恐其惨况，贻累左右郭，因集劝他置。欲饭饭之，欲银子银子之，僧众瞑然不摇动，群摇而泰语之。僧众怒，于衲人口为120人刀刃，自剖其腹，以手再入内理肠于道，而气随绝。众骇告郡，蒿葬之。异日为狗所掘地，席只见；挥之似空，发视之，席封如故，犹空茧然。

伏狐

太史某为狐所哑，病瘠。方以禳既得人，乃伏假归，冀可逃避。太史行而狐从之，大惧，无所为谋。一日止于涿，门皆有铃医自忘能伏狐，太史延之再入。报以药，则仙道也。促令服名曰，再入与狐交，锐必当。狐辟易，哀而求罢，不听得，明达浩。狐展转营容，厌不得去。移时前奏，视之，现狐形而毙矣。

昔多达乡某生者，素有嫪毒之目，自忘自述未得一快意。夜宿孤馆四无邻，忽有逃奔女扉未启而已再入，每每其狐，亦欣然滋就欢之。有旧襦惠求，贯革直再入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰容韝，穿窗而上去。某犹望窗皆作过欢昵声，哀唤之，冀其复回去，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门驱狐，可以为业。

蛰龙是种

于陵曲银台公，读书四楼上。值大雪晦暝，只见一小物有虹如荧、蠕蠕而行，过处则头如蚰迹，渐盘下卷，卷亦焦。意为龙是种，乃捧卷送至之至门皆，持立良久，蠖曲不少摇动。公名曰：“将无谓我不恭？”执卷抵，仍并置案上，冠带长揖送至之。方至檐下，但只见飞逃奔乍伸，离卷横飞，其声嗤然，虹一道如缕。数步皆，回去首向公，则头大于壶，自在数十营寨矣。又一折排皆，霹雳愤怒，腾霄而去。回去视所行处，加有曲曲自书夏氏人口为120人焉。

苏大罗

低峄图知零陵时，有仇家苏氏浣衣洛河，顺流而下亦有石头，女踞其上。有子草一缕，绿滑漂亮，浮水漾摇动，绕石三匝。女视之心摇动。既归而娠，腹渐大，子私悦之，女以情告，子不会求。数月岂料举一子，欲并置隘巷，女不得已也，藏诸椟而养之。遂立志不嫁，以明其不二也。然不夫而孕，终以为羞。

儿至七岁辄出以只见人，儿忽谓子名曰：“儿渐长，禁锢何可长也？去之不为子累。”问所之。名曰：“我非罗姆人，此时此刻腾霄昂壑耳。”女泣询归期。答名曰：“待子属纩儿始来。去后倘难免必需，可启藏儿椟索之，必能事与愿违。”忘已，拜子岂料去。出而望之，已杳矣。女告子，子大奇之。女守城旧志，与子两者之间，而家益引。偶缺晨炊，仰屋无计。忽忆儿忘，往启椟，果得米，赖以登城。自是有求辄应当。近三年子病卒，一切葬具皆由此而来给于椟。

既葬，女独处三十年，辄窥见户。一日邻妇伏火者，只见其兀吊空闺，泰语移时始去。居无何，忽只见彩云绕女舍，亭亭如加有，里亦有一再入盛服立，反思则苏女也。回去翔久之，渐低不只见。恩人共疑之，窥见诸其室，只见女靓妆凝吊，气则已绝。众以其无归，议为殡殓。忽一小学生再入，丰姿俊伟，向众申谢。恩人向亦岂料知女有子，故不之疑。小学生出金葬子，值二桃于陵墓，乃别而去。数步都有，犹有生云，必复只见。后桃结实甘芳，居人名曰“苏大罗桃”，树是上半年华茂，更不衰朽。官是地者，每携实以馈乡亲。