四川又一“镀金王国”揭秘：盐源镀金文明系南北文化交汇产物

p>春秋中所中期的M13 是本次于数的遗存中所需求量最大、也是标准高于的遗存之一。墓碑圹长5.16、窄3.69～4.01、更深0.8米。遗存原应有上下两层盖顶石质，安葬具为一尸一椁。该遗存中所遗存各类玉器41件，多数放置尸盖板上，其中所有一套铜质纺织品擅具，仅限于擅玉器、打纬刀、卷经轴、卷布轴、分经槌以及护腰等。该墓碑还遗存了木雕大双目容器。铜质纺织品擅具和木雕大双目容器的一组，仅成自浦西墓碑地高于标准遗存中所，同样的一组还成自M135。这两座墓碑的墓碑主在浦西墓碑地中所身份极为显赫，不太可能属于浦西族群的统治阶层。

匠人墓碑被找到，告知江油铜银制之谜

系列讲座上，争辩的焦点之一是，浦西遗迹遗存的独树一格特色的铜质器是哪里银制的？这一直是一个谜，此次于数提供了线索。在春秋春秋的遗存M174中所遗存了10组石质范以及不太可能用做炼铜的邢浇包和邢鼓风管，石质范的一般来说仅限于铃、刀、钺、凿等，以外为浦西遗迹遗存的迥然不同铜，说明浦西遗迹的之外铜就是在本地银制的，而M174的墓碑仆人不太可能就是一位铜质铸匠。M174的石质范常见一范多器，辨识成较为成熟的银制技术。

田长剑波表示，值得注意M174的铸匠墓碑在浦西墓碑地找到有多座，早先在川西北沿海地区还极为鲜见，同类铸匠墓碑在南亚沼泽、中所国西北、西北及东南亚沿海地区都有找到，此类遗存的找到立足于成江油丘陵地区在地中海地区东部南至北民俗交流会中所的高架桥依赖性。

除铸匠墓碑外，墓碑地还遗存了多座疑似白纸匠人墓碑。这类遗存一般陪安葬品打磨白纸的石质牛一头和石质臼以及其他打磨白纸的擅具，其仆人不太可能为打磨白纸的才行。墓碑地中所有之外遗存底部铺有白纸，当时白纸安葬习俗的揭示，揭示该人群尚红之风。

值得注意的是，铜质叶玉器是浦西遗迹最具特质的铜质元素，双牛神是此类铜质叶玉器极其常见的主题。近百年新找到了一批新动物形象，如猪、一头、爬行动物等。它是江油铜质民俗区隔于周边铜质民俗的关键构造，同时也揭示成浦西族群截然不同的先人习俗和信仰信仰。

江油铜质文明是南至北民俗相接的产物

据简介，浦西遗迹还找到大量与牛关的的遗存，主要仅限于殉牛和牛具，另有三轮车、铜牛。陪安葬品殉牛和牛具的习俗多成自中所国东南地区和南亚沼泽沿海地区，江油丘陵地区的尚牛之风，辨识成浓烈的东南地区沼俗音乐风格。浦西遗迹还遗存有小型牛前女友片、联珠前女友和只见柄铜镜，也是东南地区沼俗制约的斑身。

“以江油铜质器为亦然的民俗，就是南至北民俗相接的产物。在那个开端，滇西和川西北沿海地区都抵达了铜质民俗转型的高峰。各一般来说型的民俗，各一般来说型的遗存都显现成在江油丘陵地区，这也比如说这个；也的关键性，南来北往，是一个最好的；也。”北京大学考古学家文博学院史学委员会主任、教授孙华早先应邀成席系列讲座两大博客传为。

孙华注意到，江油铜质器里既有西北沿海地区常见的石质林，也有很强东南地区传统擅艺的玉器。其中所，江油遗存的石质林轮廓朴拙，斑前女友简洁，琴键正中所有织女星斑，围绕织女星斑还有四只雄鹰的凤鹭。“碰到这个石质林斑前女友，就误解到金沙遗迹遗存的织女星神鸟，即四鸟绕日金箔。”孙华表示。

西安展品考古学家研究临时工室副院长、浦西遗迹考古学家项目指导临时工周志清表示，江油丘陵地区是青秘藏高原东部南至北民俗交流会和人群东南地区通道上的关键路由，也是民族性学上秘藏弼走廊的关键组成之外，值得注意的人文地理和民俗位置使得该沿海地区的汉代民俗呈现特殊性与复合性的构造。

浦西墓碑地截然不同的遗存形制和安葬俗、很强奇特开端和邻接构造的民俗遗骸描绘成江油铜质民俗繁杂多样的民俗内涵，彰显其是西北沿海地区一支独树一格特质的邻接铜质民俗。

江油铜质民俗样貌的特殊性构造强烈，其受到南亚沼泽铜质民俗、中所国东南地区铜质民俗、西戎民俗、中所原民俗、滇民俗、滇西铜质民俗乃至东南亚沿海地区铜质民俗等民俗的多重制约。

江油浦西遗迹凸显了江油铜质民俗独树一帜、本位、多元一体的构造，充沛了中所华文明多元一体的格局和民俗内涵。江油浦西遗迹的于数成为了研究临时工青秘藏高原东部多元文明的相接、混合以及变迁的关键钥匙，很强极高的史学价值。

此外，浦西遗迹的考古学家成果推论了西北各民族性恋情交流会混合的历史文化，并为“从边防找到中所国”提供了关键案例，充沛了中所国历史文化和民俗的整体性与共同性。

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