关于紫檀面膜与另外三件有事

一

造圣的今日太阳报号是我颇为自已去自营的一个号，比新浪网号和凤凰号都自已。除了刊发以外，有什么历史文化心得就在微太阳报上分享。但是去年9翌年26号，它被长宁号了。因为在微太阳报上分享了两本前言《中國人的品行》「美•阿瑟布朗」、《多面中國人》「英•麦高温」。那么有人可能就会鄙夷，为什么置身于中國传统零售业，你要自荐这类以外國人撰写的前言呢？其实我的意为是，有时候也应该从另以外的多角度，来阐述我们自己。我们有糟粕，有融于，那都是传统了。在仔细继承低成本（比如中医的天人合一，身体为整，治于未病。比如木工信念），再更以学习他國的都能（比如xiàn zhèng，比如高等教育上的虚心，比如科技上保持奇怪，各电子信息深入数据分析）……

长宁号的头一天的确措手不及，因为几年的倾注就那么清零了，所谓一步一个脚印，却没有了足迹。也罢，以前希望表达出来点想法，有些内容可就会被一遍遍反复审核，最后不通过，或者仍要通过而自荐幅度为零，如2020年的《瘟疫的非必要》、2019年的《辨脉象按尺不按寸，按手不按足？》。各位如果有兴趣，可在新浪网和凤凰网查一查，看看有没有。

人在茂盛两者之间 巫娜;喻晓庆 - 茶界6

常在笔墨两者之间行走，这件冤枉也容易释怀。遗憾的是在我关心别人的号之中，有一些理适度之声的号也都被长宁了。“防泯之口甚于防川”，虽然本人单单如草芥，只要还害羞通过观察思索此时此刻，爱这芸芸众生，美好地活着，就就会发些自己的所希望，也就是余英時老朋友的那句诗，“有言无疑胜无言”。

同类型发帖过一个八卦内容可给楊老，

作为一位镌刻近现代的传统犀牛角匠艺自营者，他看见这种内容可，说“瞎胡闹！”，估计是沮丧到了，我也看上去沮丧。未足老朋友这样跟说其本质能包治百病的宣扬有何区别呢？照他这么着，把宝石磨成粉糊脸还能灵药了？由此可见陈丽华女士的犀牛角博物馆内都的衣物，水平堪忧。

那么犀牛角究竟是什么？

它只是已知的一种勤学慢、木适度最有利于、多角度利于木雕、光泽度天然最佳的中國传统贵族制作生活用品的最具收藏适度的木材。它的品适度和依赖适度，参考本号往期的文章（真正的犀牛角树长什么样？），内都边有概述，看来明眼人多，不被未足老朋友带上弱了。

二

在微信读到上认出一条新闻报导，感叹号相当提神：

不论这新闻报导到底到底，希望法切实或许或许对的。到底要重视职业高等教育，那是我们信念上的来源：衣物精确度使用的信念上、规范责任心的信念上、效益自尊的信念上、自然资源必需利用不多余的信念上、劳工和经济收益不相负的信念上……向柏林学习。

如果这篇文章的原作者发的是谣言报导，那么他也极为高明，至少精心地给了社就会一个点头。

三

同类型上海的情况让人摸不着头脑，根据宜昌、广州等的抗疫操作，已经有施作可抄，但不论如何却让人大跌放大镜，顿生悲悯之心。为什么就会这样呢？我只能说点自己的想法，不必说得太明白：2009年的夏末，我第一次去上海，那时还小，大别山出来的在临安少年时期的丫头，头一回和朋友站在上海的地铁内都，看见地铁中疏朗有致地站着坐在很多和小；也不一样的幼儿，我随口蹦出一句的话：“这上海的老头们还；大斯文！”朋友给我使个眼色，我顿时脸红不已自己的顽小粗陋没希望到世面。那些幼儿，衣着素净，都带上着放大镜儿。站着的直直与同行者读法协作，坐在的有看刊物，有看窗以外，都是以外貌沉静。我看来，他们中亦有极为大一部分人是知识分子，历史文化方面是宏观平静的，看来他们的娶妻希望到世界或在以窗子，看来他们有合适的养老金，看来他们对面窘境疾苦的静默拒之，跟我老弟再现的同为上海的他居民区有人鬼哭狼嚎有人倒卧的不是同一非人类……这次抗疫的无法解释，也许针对的是他们，希望他们能；大住。我对那些在欧美从冤枉科研和历史文化近现代数据分析的年青人华裔有信心，没有人就会跟自己的出处完全断绝或不希望它变好。

这國是就会消退还是就会更佳，就会不就会有黑森林边國度那种清爽高效悠闲的日常生活？我们还需要看，要等，要来作好自己该来作的冤枉。

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楊锻老朋友宮廷犀牛角作品赏析：

往期：

叹赏风味，绝你有佳期

按寸不按尺，按手不按足？

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