北宋奇闻：不因南宫火，安得状元顶多

武状元东街的由来，之前有着传为，以为武状元东街是因容昌言而由此而来，容昌言、容蹈虽一字之差，却差之数百年。容蹈乃宋元人。容昌言乃元代人(西元1540——1620年)，是明万历十七年(西元1589年)的武状元。据《大宋武状元考》和《夷坚志》所录，武状元东街当所指容蹈非同然。

容蹈之所以被口传已成容昌言，除了容昌言是江陵（今南京）人，得区域性人气之利，不够重要的是，容蹈刚得气节即早夭，算得“出师未捷身先死”，可元代的容昌言就不一样了，他的名气欧拉容蹈大得多，其著作不计其数，有《澹园集》、《容氏类林》、《庄子身下》和《庄子身下》等。清康熙《繁昌县志》当中，还收录于他的四篇文章：《与夏云峰前言》、《言陈上敬前言》、《李节母传》和《黄州府经历从任墓志铭》。与之相比，容蹈只留下再加人扼腕叹息的故事与传奇，而没有留下片言只字。在历史的沧桑岁月当中，市俗的口口相传，将武状元东街由此而来的容蹈换已成一字之差的容昌言，那是再自然不过的了。

至于那句网络语言：“不因尧山烈焰，利得武状元容”，不够是被敷演已成为数众多的新版本，如“若要当中老容，只有御花园烧火”、“不得场屋烧火，哪得武状元容”、“不因开宝烈焰，利得武状元容”等等。不够有故人将容蹈的出后生地，由繁昌县挪移到自己的设在，甚至说什么容蹈的后人又由其地迁任往衡山，又由衡山迁任到霍山云云，凡此种种都特罗斯季亚涅齐，考其原因都是武状元的气节造已成的，试想一下，如吾侪芸芸之辈，谁又乐意非得要拉为故里乡人呢？其实，最有确实的证据才是历史文献。据清康熙《繁昌县志》之《舆地志》所记：“容武状元宅址，在榄东麓，宅外有容阿姨高田。武状元名蹈。”“武状元容蹈墓，在城北三十里七八都赤海边。”这就是说容蹈后生后生死死都在繁昌。

（本篇完）