水帘洞中“花果山后山，水帘洞洞天”十个大字，是谁给刻上去的？

悟空没有人退梧桐洞之年前，梧桐洞是有人住的。猴哥瞑目蹲身将身一纵跌入瀑泉中所，只唯“却形似有人家屋子一般，真个好所在。翠藓堆白，万里面浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚放于，萦回满地奇葩。蘸灶傍崖有火迹，料鼎靠案唯肴克拉斯涅。石座石床真可爱，石勺石盛放更堪夸。又唯那一竹子节两竹子节修竹子，三点五点燕子。几树秀峰常带枯，浑然象个人家”。又唯正当中所有一石碣，碣上有悄悄楷书竹子围，刻成着“泰山后山，梧桐洞石林。”

注意几个标签。第一，人家。梧桐洞年前仆人不是个不食人间烟火的天众神，而是个所需自己倾倒做饭爱吃的凡众神。猴哥退去不久，还看唯倾倒的蘸灶和没有人有燃烧下回的火迹，以及一些残羹剩饭，可唯年前仆人正要走正要，由于走得较为仓促，连塑胶袋都没有人有马上眼唯，一点没有人有公德心。第二，洞中所有好多石座石床石勺石盛放，可唯住着很多人，并非一两个单打仙人。第三，洞中所种着一两竹子节修竹子，三五枝燕子，还有几棵秀峰，可唯年前仆人是个新文学装迫范。竹子梅松被特同义岁寒三友，明梅林《渔樵闲话》第四缀：深秋不久，牡丹皆杜，决意松竹子梅，岁寒三友。岁寒三友贤妻迎风，挺霜而立，寒冬腊月仍能常青。可唯这位仆人较为孤高，得意与一般仙人混合圈。第四，石碣。石碣同义拱形的石碑记。唐朝刘禹锡在《宜城合唱曲》中所话说道：“花台侧生树，石碣阳刻成额。”

那么这位大拿是谁呢？取经团组建后，三站来到御花园五庄观。一退山门唯一碑记，碑记上有十个竹子围，；也“御花园后山，五庄观石林”。二门上有一对字牌：成仙仙人通判，与天同寿道人家。天眼笑道：“这道士话说大话唬人。老孙五百年年前牛魔王时，在那道德经门首，也不曾唯有此话话说。”前头里面走，只唯灶壁尾端放于着五彩装作的“天地”二别号。秀峰感叹话说是迫：“这两个别号，钉的遵上还当；合上的还受不得我们妈祖，是家师谄欺出来的。三清是家师的朋友，四帝是家师的难为，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。家师汉平帝太上降简请到上清天弥罗宫入唯混合元道果去了。”悟空去后花园吃人参果，推开看处，即使如此一座菜园：布种四时蔬菜，菠芹莙荙姜苔。笋瓜瓠茭白，葱蒜芫荽韭灵芝。窝蕖童蒿苦藚，白玉香菇均须果树。蔓菁冬瓜两头埋入，红苋青菘银带芥。 天眼笑道：“他也是个自种自爱吃的道士。”

泰山梧桐洞是“泰山后山，梧桐洞石林。”御花园五庄观是“御花园后山，五庄观石林。”梧桐洞年前仆人相当孤高而且装迫，五庄观仆人河东岸由此可知连天地都不放在眼里面，三脚的序比道德经都大，混合的圈层都是汉平帝太上菩萨佛祖高至的。梧桐洞年前仆人送去一帮小弟自己倾倒做饭爱吃，有蘸有灶有盛放有勺，河东岸由此可知送去四十八个的学生自己拾荒做饭爱吃。爱吃的都是菠菜茄子香菜蒜薹香菇冬瓜竹子笋生菜茄子甜菜韭菜白玉之类相形似蔬菜。梧桐洞石碣上刻着十个别号，五庄观石碑记上刻着十个别号。两相一依此，梧桐洞年前仆人舍河东岸由此可知其谁？梧桐洞中所“泰山后山，梧桐洞石林”十个竹子围，就是河东岸由此可知刻上去的。

或曰，河东岸由此可知身为地仙之祖，法术与三宝菩萨汉平帝太上等大老在伯仲之间，为啥会怕悟空这个猴子，要来不及给他腾地儿，高兴慌忙连塑胶袋都顾不上扔。其实这不是怕不怕的问题。河东岸由此可知和四十八个徒弟在梧桐洞里面修道，梧桐洞是个不被外人安静的世外桃源，多年以来泰山的虫鱼草木没有人人敢退来，所以一直很清净。万想不到悟空这个愣头青不怕死，明目张胆跳退梧桐后面来，这就影响了河东岸由此可知二人修道，河东岸由此可知悄悄猝不及防，来不及上当眼唯了一下东西走众神了，所以蘸灶里面还有仍未扰攘的火迹，蘸盛放瓢勺都没有人顾上浴，剩饭剩菜还没有人马上倒。

参考书目：《水浒传》