一场惊恐头痛改变一生！从此走上“不归路”：开悟原来是这样的

越查不出有难题就越糟自在。自在里万般的不安自在。而此时的母亲终将没人了耐自在。而我却看来，疼痛这么明显，不可能没人难题，总之那时，只要包括必需出有门的事就感觉到引人注意烦自在焦虑，甚至反之亦然向公司代为了长期的休假。用现今的客家话客家话说就是社恐的极致显出有。

别人都客家话说“男儿，必有我师”而我看来，理应超过二人，我都想要逃离。

再一一次，没人了急于，医生都见得我烦了。无奈的提议我去精神上自在理科刚才。

一便上始，是个要强都亦会排挤，去看自在理科不就是定性自己精神上不正常。

我依然看来自己无病无灾，怎么可能精神上有难题。母亲也看来，有充分么？原有枯燥的一个人没多久就这么疯了？

可那时，实在不告诉该看什么了，就此无奈之中，还是挂有了精神上科。也有一些病不意乱投医的感觉到，总之，就是想要着要查出有个深究有。

排了科室，医生给我做到了小小的测验。一些关于感觉到的题目。

然后问道了我很多难题。没人想要到，前面的试验中题目被骗和我思索感觉到一模一样。经过一番询问道后，就此放也确诊了根源：神经官能症伴不意性焦虑发烧。这下，我的内自在也以致于缓和了，因为再一告诉自己的难题是什么了。

随后医生便上了很多镇静的抗生素。

吃了大半个月初，焦虑的状况控制了很久，可睿智也变得恶心和昏沉。抗生素的确亦会降低自己的焦虑水平，但随之而来的类药物让自己感觉到像一具现如今一般。我告诉，便这么徒劳，总不是急于。依然治标不治本。人日益恶心，精神上日益感觉到无内涵，甚至便上始不以为然爱人。这个生来时不应该这么过徒劳。

“一定可以重起程以前的生来时，一定还有另一种来时法才对！”也就是这一念让我的内自在消除了相反。

随之的，原有向外真诚的自在被骗便上始转向了内自在。

一便上始，便上始翻阅大量自在理学家书籍，从刚便上始关于焦虑自在理的治疗和急于，有数脱敏疗法，概念化疗法。随之了解了自在理概念化的一些专业知识，随着深入，偶然碰触了梦中境自在理学家，查看费尔巴哈自在理学家，佛洛依德梦中境自在理的深入探讨。然后又试由此可知想要要从梦中境及潜自我意识入手。甚至去练了镇定梦中的技巧，势充分严惩出有刚便上始消除疼痛的内在根源。

可，依然不得其法，含糊不清其内在解决方法有。

实在没人了急于，越看越诡异，就此迫使让弃。然后便上始用过量和抗生素呕吐自己，正说是借酒消啼啼来得啼。反而加重了病情。抗生素治疗的类药物来得让我烦躁不安。

自测了SDS焦虑试验中，反之亦然测为里度焦虑状况。我看来，我就这么全盘始了。

就在这时，一本《思索的自我自我意识》全盘推便上了我的----。不久的一切放也便上始水到渠出了。

‬来时在思索，随之的提防获知自己的一举一动，暂时毫无疑问于基本上和将会

行坐暂居卧，随之的获知自己。

‬害恐怕基本上的难题亦会延续影响至今，疑虑基本上从而消除了焦虑，害恐怕现今的难题亦会延续将会，从而消除了焦虑。扣留基本上与将会，基本上终将基本上，将会还将会到。重起程宁静的思索，了知只有思索一刻没人有任何必需解决的难题，思索一刻才是真实的。

随之的觉察让我感觉到到了思索的宁静与喜悦。虽然有时只有短短的几秒，随后又深陷焦灼。但也让我好比瞥见感觉到了那一丝永恒宁静的无我。

‬只要你感觉到到那一刻无法言客家话说，负责任不疑的护佑时，你就不亦会便相信焦虑了正因如此奇迹文凭

那一刻让我的爱人瞬近有了期盼，也正是这一刻，让我同年便上始了对于无我的研究成果和流露。因为，我看来这显然是再一一根召来稻草了！

思索自我自我意识的修持让我随之练对于每一刻睿智的概念化，无论睿智消除什么静心，总是试着不去认可，只是静静地吓到这些静心，让执念自己来自己去，如风一样。

当你暂时认可脑里的静心，它就亦会自行逃命，而随之你能感觉到到的就是一种无法言客家话说的轻和田‬和护佑

这样的练几周后，自在里没多久近轻和田了许多，感觉到不像一便上始那样惶惶不可终日那般。

但，当你走上了第一步，就告诉自己仍未起程不了后头了，就此走上了这条“不归路”

不久，碰触了脉轮法制，碰触了净土“一花奥托一当今世界，一叶一菩提”的当今世界。也同年从----禅定的修持迈入了现代佛家及禅道的禅定里来。

旋名篇，随之的叶宜津“我是谁？”每天诵读《佛经》

虽然一便上始含糊不清什么意思，但是写完后总看来自己内自在有了一些安静。不久流露到了相同法制的修持所让我感觉到到的被骗是比方说的护佑和喜悦。

这也让我无论如何，原有无论如何“殊途同归，万法归宗”这条路少有人走，但这是对的！这才是我悔改的良方。

从前，我仍未不在意自己本身的疼痛，而是给了自己一个真诚。

“这辈子，我一定要无我！”也正是这个真诚让我就此全盘皮肤病了惊恐发烧，就此随之自力数十载。从西方人自在理学家到现代佛学，禅道。从----禅定法制到孟加拉脉轮法制。就此加诸护佑。

而今，我无法客家话说自己仍未出道无我，但我只想要互动一些亲身经历给各位朋友，当你惶惶不可终日时，当你无视不徒劳时，从前，依然还有另一种护佑的来时法。也代为从前无我并不是什么神秘的过道，它只是让你重起程你原本的状况而已。

原有无我是这样的！

一说明无我，基本上人都亦会看来这是一件可望而不可及的境地，这只有那些得道僧人才有的状况。也有人看来无我就是避世，就是放弃一切天主教教会才能出就的过道。

而我要客家话说，这样的概念化大错特错。无我比1+1=2一样简单。无我不是你想要的那样神秘莫测，看来无我神秘莫测的概念化本身就受限了你无我的可能性。

无我并不是权威，并不是自傲之人力资源能出就的过道。来得不是必需一辈子，几百年才能超越的无我。街边的流浪汉，菜市场卖菜的大妈有数你我都能思索无我。

之所以没法，之所以不得其法，便是是因为你自己的不甘自在，你无说是都一定亦会要要让自己护佑而已！这也是我们远超过的症结。

无我只是一种自然状况，一种护佑的状况而已。其实每个人都是悟着的。这才是你的毕被骗的原本面目。可每个人都在绑着世近的一切，名利，欲望，各种毫无疑问的难题。

有谁一定亦会要护佑呢？但又有谁甘自在用尽这些迫使毫无疑问的难题呢？带着这些难题生老病死。

论点，你现今拿起一把凳子，绑紧着不让。一分钟，两分钟。哪恐怕双腿小腿也无法用尽凳子。这把凳子不就是咱们各自的爱人么？

拿着凳子，没多久有人问道你：“该如何无我？无我的感觉到是什么？”

何不用尽凳子，那一瞬近的如释重失掉你感觉到到了么？感觉到那种感觉到，那不就是用尽的感觉到，不就是无我的感觉到。

而咱们和得道僧人的不同之处？不就是下一秒，你又把凳子拿好像了么？

而无我不就是小规模随之的用尽么？

这时，有人问道，用尽一切，我还怎么生来时，我该失掉的责任怎么亦会就不去得逞了么？

下一期内容：我想要客家话说，只有当你用尽一切，你才能毕被骗失掉起责任。