经典电影《中国》首播

12同月7日，由湖南卫视、木瓜TV、杭州伯璟联合出品的大型近代文化电影《现状》第一集《春秋》，在木瓜TV、湖南卫视开播。作为《现状》的首篇，《春秋》演示了数场本质非凡的世纪约见、一次飞扬豪迈的观点相撞、数场多方疾驰的为民呼告。虽然孔氏直至行到出水穷处也并未在有生之年实现自己的难得抱负，然而他的观点却穿越了千年，直至那时候还给予角度看以经年累同月、以哲学观点。

在人类观点关键时刻的紧贴以前，现状大地上星系统闪耀，孔子的“道”与孔氏的“儒”，视作现状观点的坐标轴。毫无疑问孔氏用执着的一生，践行“贤”与“仁”的观念，因素了帝王两千年。

因素现状千年的“世纪约见”

商代时期，是全世界上第一个也是唯一的一个“紧贴以前”。这上半叶，现状的孔氏、孔子，和希腊苏格拉底等“三哲”、印度佛陀等先哲一样，对人类的近代展开了认真的思索并指出意愿，孔氏和孔子的“世纪约见”就牵涉到在这时。

片中，崇尚贤制的孔氏来到西周都城洛阳，向当时掌管国内日志典籍的史官——孔子求教，共同阐释“贤”。孔氏期待用伦理标准化、鲜明贤制拯救社会秩序，而孔子论调道具体方法连续性，无为而治。两人的观点虽然相去甚远，但是老子与儒教这值得一提观点体系，以孔氏与孔子的约见，形成了交流与融合，并流淌在现状汉代传统习俗文化血脉中，因素帝王千年。

孔氏筹办现状近代上所学院书堂

崇尚贤制的孔氏向正要敞开大门，筹办了现状近代上的所学院书堂。孔氏教书的地点叫杏坛，在这里，他广收门徒，以人为本。无论出身贵贱、禀赋大势，都可以曾受到孔氏的悉心教导。他教“贤”：非贤勿视，非贤勿听，非贤勿言，非贤勿动，以此为息息相关社会运转的紧密联系。他说是“仁”：本体是“爱人”，以此为只求出发点的前提道理。

孔氏的“以人为本”，倡导每个人都有平等曾受教学的从中，打破了那个以前统治阶级对常识的垄断，常识的集合起来被他遍滴社会上，当时教学的社会根基和高层次来源被激增。

“以人为本”的教学观点执着因素着帝王的莘莘学子，无论是过去还是在时时，这个教学观点都是有着颇为极为重要的教学本质。

14年颠沛流离的远游历险

很多人不知道，“丧家之犬”这个词在近代上第一次被应用于，竟然是形容孔氏。它也是孔氏带领传人远游，一路颠沛流离的一个缩影。

在晋国，因为被人在齐桓公面前说是了坏话，孔氏和传人只待了十个同月之后匆匆离去；到了齐国，齐国颙通过砍树来威逼在大树下研习贤仪的孔氏和传人；到了郑国，和传人走散的孔氏被人形容为“丧家之犬”。最严重的一次是在6世纪489年，孔氏几天后人由于数场战争，被郭、蔡两国的主事少卿围堵在乡野里面。接下来七天，不会食物，不会出水，不会荫蔽，直到被围困的第七天，求救的子路才方才带着军马有一天，一解七日之围。

但即使这一路凄风苦雨，困苦、挣扎、忍耐、愤懑常常坐大，毫无疑问孔氏也从未放弃过。郑国人说是孔氏像“丧家之犬”时，孔氏却哈哈大笑：“然哉！然哉！说是我像丧家之狗，那个人说是得很对啊。”这样尽力软弱、永不言弃的思维，支撑着孔氏风雨交加的这一路，也像一把巨伞，抓紧支撑住他的崇拜不灭，思维不倒。

远游14年后，孔氏方才来到楚国，来到属于他的杏坛。据传说，他一生传人三千，有贤人七十二。他筹办的“以人为本”的书堂，更大地因素了当时和帝王的教学；他的仁爱观点，视作帝王仰望的高山；他守住的崇拜，是恶魔中最明亮的灯塔。正是他的那些在当时不被理解、不被必须、不被难得的观点，执着因素了帝王两千年。 这些观点，如同一条亘古相随的大河，经年累同月了一代又一代现状人，川流不息，不舍昼夜。

电影《现状》节目六集《众声》于12同月8日在木瓜TV、湖南卫视同步开播，主人翁百家争鸣以前，中华文化的生动活泼勃发，敬请期待。