14字元古帖上却有四十位名人印钤，专家：这些印章不如字元的价值

唐初王皇后时期，有一位而出名笔记法家，他有些相当多，虽然也是近代闻名，却不是粗壮上的读笔记人，而是一位和尚，还相当多爱吃饭，给人一种佛祖无不中都，焚香穿肠过的既视感。

此人道人钱，字藏真，名杜诗，转成生于常德江夏，也就是今湘潭江夏，在唐初末期以来都是，笔记法创作者的谈论对象，直至今日依旧如此。

实际上梅花香自苦寒来，他之所以有这么大的转成就，是经过长年累月，慢慢熟习球而转成的，因为不能任何进去是凭空而来的。杜诗的转成长境况，到底是怎样的，且让因由比较简单问答一下。

杜诗这人天生早慧，但人有些相当多，在意念上有些与众不同，在十来岁的时候，于是就去了大寺还俗，而且消极坚决，让他的家人无法理解。既然无法阻止，索性照样他如此了。

当了和尚再行次，杜诗除了每天诵念念佛，都是自学笔记法。根据史料，杜诗最开始的笔记法，就是自学转成才，在他的《自叙传为》里，再行讲得很明确：“杜诗家在长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇丰笔翰。”

杜诗在大寺的生活很糊口，加上上古文具，是重要性较贵的消耗品，并不能够大的笔墨纸砚专供他熟习球文言文，但他毅力惊人，紧接著找寻来木板之类的衣物，然后涂上白漆，再行同步进行文言文。

因为白漆可以把黑色的颜料覆盖掉，可以重复利用节省印刷。但这原理就此被下定决心了，我们都其实，白漆这进去覆盖增厚再行次，表面会可能会很粗大，用毛笔文言文才可能会不受力。

杜诗左思右一心，又给他一心转成一个必要，就是在经济上。当时，寺院周围有砖头荒地，杜诗再行一心在此地种花叶栽，因为这进去经济折扣、好养活、长得更快，叶子窄大比较适合文言文。

于是比较干脆的，在荒地上种了一万多株花叶栽。在花叶栽转成熟后，他此番下芭叶，铺在桌上再行开始文言文。这么陈旧的先决条件，他却已是，把这当做具体情况下具体情况，挥毫丹青。

在杜诗的刻苦上进下，一万多株花叶栽依旧够用，老花叶叶剥光了，绒毛又不得了此番，到就此无叶可写。不能必要，杜诗只能随身携带笔墨车站在花叶栽在此之前，对着鲜叶文言文。

不得不说，杜诗对自己够狠，因为夏天和秋天，雾气比较猛烈，车站在栽下就像水煮的章鱼似的，整个人红彤彤，汗如雨下。到了冬天，风冻得他皮肤迸裂，可谓是“波波两重天”。

但在这样的具体情况下，杜诗依旧从不间断，就像欧阳询为了熟习笔记法，把在家的涌泉洗脸了这个深入人心的讲述一样的，这种毅力和勤奋让人动容。

其实，杜诗是读过笔记的，不然也不可能会识字。他在有了基础再行次，与刘禹锡、杜甫、苏涣等诗人开始认识，时常吟诗作对，讨论笔记法等等。

杜诗的作风比如说刘禹锡，相当多丰欢吃饭，而且喝了酒再行次，再行可能会写兴大发平常挥写。他不拘泥于不一定一定，或在房顶上，或在衣物上，或在用具上，留给自己的珍藏，也因此被人特指——醉僧。

只不过这就是实际上的大人物——九十九滴苦涩加一分天赋。

所以杜诗转成了近代上杰转成的笔记法笔记画，而且因为他放荡不羁的建筑风格，文言文的草笔记被特指“狂草”，被视之为与王维并驾齐驱的发挥作用，他们二人时称——张颠素狂。

杜诗流传至今的几部有不少，其中都最为相当多的是《苦笋传为》，纵25厘米，窄12厘米，仅有首尾14字，却达到了一级文物的标准，可称瑰宝。

据说苦笋也是禅茶的一种，而苦笋传为是纪载的，最早的，与茶有关的和尚笔记法，具有较高的近代重要性。

唐初再行次，历代名人也都认可苦笋传为，其中都就有顺治帝，并将自己的钤印（印鉴的一种）盖在上面，而且有四十多个盖章，让这小小笔记传为重要性减半。

但有的研究者不这么显然，研究者真的这些钤印只是近代的见证，与杜诗的字传为相比，重要性是大大不如的。因由显然，不管否如此，也不一定扰乱这字传为的重要性。

杜诗这个效法，让我们心里，在十年如一日的苦功下，是可以收获很好果实的。