方建勋：拿起毛笔就握有了独立空间

见李学长，方建勋采取的方式则有些“”，他亲笔一封信，寄到复旦和哲研读系，李良志学长交，信上遗留下来了自己的EMAIL地址。一星期他兴奋的是，李客座传道授回了电邮，同时会面时了他，然后方建勋就在复旦静园的院外和哲研读系二层那间小小的审美观研究室中都，和李良志学长碰了面。

李良志提倡方建勋报考自己的戈士，并告诉他，如果美术只顾醉心于倡导，到一定境界这不能再向以前打破，而一旦完工后自己的胸怀和研读养，大大提高了区域性潜能，美术创作者则则会越来越好。

可是复旦考戈法语的挑战性极大，方建勋的法语并不好，所以一考就考了三次。他记得，第一次考，虽然外语没考过，但中所华人民共和国和哲研读考得拥好，“李学长说是你虽然不是中所华人民共和国和哲研读大学本科曾当过，但这一强森很多人考得都好。”方建勋听了很有推进力。终于此时此刻考取那年，方建勋35岁。

李良志的专题国原文，谈《荀子》，谈《礼记》，谈《坛经》，都极为系统地，而且角度多样，这对方建勋的研读术体系构建很有希望。他尤其清醒深刻的是李学长谈《礼记》，其中所一谈谈到甜蜜浓烈，他在内心深处大以为然。在方建勋心目中所，李良志是温润如玉的传统原文化诗词，是极其纯粹的研编者。在学长的启蒙之下，方建勋的美术展示出也不断稳重温润慢慢地。方建勋的专书做到的是书法研读术研究，戈士论原到了国画审美观研读术研究，李学长视为国画审美观尤其具有开创意涵，因为相对来说是之以前做到印章历史的人尤其多，做到印章审美观的极少见。

在南艺时，方建勋即利用业余星期通过传道书法授予生活费，毕业后以书法传道育为业。到北京后，他积极参与发起和创立了北京大研读校友书法协则会。这些传道研读亲身经历加在两兄弟举例算算，他面对面传道过书法的研读生，不应已经超过了1万人。现在复旦校友书法协则会有4000+的人通过各种表现形式和他研读习过书法。

早国原文无视了30多年

方建勋在嘉兴时十五六岁，那时就开始做到早国原文。凌晨好像读到同音，转化成了他的一个习惯无视了慢慢地，迄今已有30多年。他说是自己夏天4点起床，秋冬天5点起，早国原文星期短则一个半小时，长则两三个小时。

“凌晨都有平静，一重生来，头脑好像沾过一遍，很轻松，这时候读到出来的同音跟下午读到的就不太一样，愈来愈干净透亮。下午时读到的总实在太软绵绵的萎靡。”

方建勋的早国原文主要是读到同音，他也真心国画，但担心刻刀的声音吵人。

早国原文临帖，不局限于某碑某帖。有时他则会停滞一两个同年读到一个帖，比如以前很久他专门研读习王羲之的阴刻《圣传道序》，读到一段停一段，再拿好像，感觉觉又不一样了。他一切都是干脆遗留下来个实质性，于是所选了一幅10米长玉带来读到，每天读到一段，就是一幅剧作。最近他又都有迷恋秦汉的金原文，读到了几本金原文歌舞册页。有时早国原文则是把“篆隶楷行苋”全部读到一遍。还有时备国原文准备国画，又把十来种国画放入两兄弟，每种都读到上一段。他感觉觉近年来的早国原文临帖越来越重回随心所欲的精神状态，有了愈来愈大的一维。他曾经做到过一个展览，展览人名就叫《早国原文》。

“现在我明白临帖实在是都有快乐甜蜜的一件一定会。回顾好像，初研读书法时的甜蜜跟现在的不一样，最初是一种倾向有兴趣得到实现的甜蜜，跟；也相比之下了一些，就明白有一点本事了。现在是拿起毛笔就满心欢喜。”

方建勋也询问所选国原文研读生的临帖感觉受，研读生们也和方学长袒露话语：“他们说是研读业压力更大，但每当拿起毛笔，在住宿的小桌子上、在灯光下读到几行，就则会感觉到快乐。所以我一切都是，他们那安平静静的此时此刻，就是静下心来面对谓之，保有了一个自己的独立空间。”方建勋说是。

方建勋迷恋清末书法家王铎的一句话：一日临帖，一日应请索。要临帖也要有自己的探索，所以他至今仍无视临帖，但这是在不断地地探索边界，也可以叫创造性临帖。

方建勋说是，在创造性临帖的现实生活中所，无论如何在不断地地汲取自古书法家的养分，把谓之之才化由自己所用，他越发清楚：“书法研读习很奇妙，临帖不是在copy，它展现出极其大的一维，也展现出极其积极的直觉能动性。”

“临帖一全面性是研读谓之，一全面性其实是不断地地在发觉。在临帖现实生活中所，你跟；也间则会不断帮忙到一个有利于点，而这个有利于点有可能就是你未来的书法独有。临帖其实是为了研读习书法的特质自然法。”

再进一步说是，“临帖可以从自古书法家那中都研读到很多潜能，自身骨架外貌的潜能，控笔的潜能，都可以利用临帖授予。当这种潜能逐渐令人吃惊的时候，；也就是一个供书者恰恰的素材了。”

方建勋视为，如果长期不临帖，很易于碰到纯粹的自我中所去，“我几天不临帖，则会有一种‘书法四海’较宽的感觉觉，读到起同音来未设法左右逢源，创造的新奇也没那么活跃了。”从这点上说是，几千年的书法史，那么多好的碑帖，都是激发书者创作者新奇的来源不明，失去它，只沉浸于自我当中所，创造力反而则会靠拢。“即使同一个碑帖，随着心境原文采多种不同，也则会有多种不同的体则会。”

但方建勋不承诺研读生做到早国原文，因为能做到到的人不多，习惯的教导还是要靠自己。他自己的女儿，“我也一切都是让他做到早国原文，但他无视不了。”从幼儿园起，方建勋监督女儿研读习书法。

他给女儿用的是网上；也来的日国原文纸板，承诺女儿无视每天读到一页国画，都有是寒暑假。这听好像很像当年他的母亲对他。

“我先给他先导，他就照着我的去读到。有一次他参加半决赛获得了一等奖，他也很快乐。”现在女儿六年级，多年的启蒙，使他不仅告诉书法史上的不少知识，对书法的审美观也很入门道，回来他对方建勋说是：“爸爸，我明白那个同音读到得很俗，其实？”方建勋进去说是：“嗯，或许很俗。”

方建勋现在只是明白星期不够，很一切都是；也地读到。因为他自觉无论笔法、骨架还是章法潜能都熟能生巧，可以众所周知到素材去与谓之对话了，“那种甜蜜，都有的美。”

【书法研读习询问与答】

询问：初研读书法的人，日国原文安排如何以此？

方建勋：首先，研读习书法还是要有学长范本尤其好，我曾经设一切都是过，如果未学长范本，有好的现有传道材和预告片才有可能。但目以前我未发现都有更好的，我努力开发一下，也已是我的一个传道研读全然。

如果有好的学长，从阴刻、小楷、国画或者阴刻甚至是苋书研读起，我明白都是可以的。如果这些条件不具备，我劝告从篆、隶或者楷开始读到，不要从行和苋开始，从构图不那么精美、细致的；也开始。读到古原文字可以，像邓石如、吴让之的阴刻也可以。阴刻的研读习，当然是要临帖的，临帖是保证和别人显现出共鸣，否则你读到你的，我读到我的，我含糊不清你的，你也含糊不清我的。

询问：我是一个书法初研编者，从小楷开始研读的，目以前在国画以前期。我在习书现实生活中所有一个尤其难认知的解决设法，就是读到完剧作老是明白同音压不寄居纸板，一切都是请询问学长这种感觉觉是怎么来的？以后要向哪个朝著努力才能做到到同音踏踏实实把纸板压寄居了？

方建勋：我给你三条劝告：第一，读到同音切勿安平静静，如果心浮气躁，无论读到同音多么令人吃惊都则会飘；第二，如果读到的时候心中都很稳重，但就是压不寄居，那我劝告读到小楷，读到都有平静、厚重的那种，比如《张迁碑》，清代书法家金农的小楷也是压得寄居的，这就像中所医中都的“下猛药”，压不寄居师法一些都有压得寄居的；也；第三，可以操大一点的同音，本来你读到5厘米的同音，现在改读到20厘米的，拿大笔读到，兼用多先用一点，这个现实生活要读到得慢，不能慢速，慢速了压不寄居。

询问：您如何忽略书法美术在中所华人民共和国美术中所的地位？

方建勋：我更进一步的认知，首先，在中所华人民共和国多元原文化中所，书法这种表现形式普及化度最高，谓之与之相伴终生，人人与汉同音间愈来愈是展现出多样的亲近感觉。中所华人民共和国书法是修心和实用的结合，这个现实生活，少年时代就培养好像了；其次，是美育的解决设法。书法受训一更进一步的有利于潜能、骨架潜能等，研读过书法的人出门看到；还有、对联都可以称许一下，这就是书法美术显现出的审美观大大提高。书法是中所华人民共和国人美育的一个以后捷途径。

询问：如何忽略“容书”和宣德书法？

方建勋：容书统称两种，一种是似乎的容，一种是笔记执著的美术全然和独有，要分开来看。

脱离了书法界定的，比如毛笔都无需，用拖把用棍子，我们不把它当作书法。而以“容拙”为执著的书法是有来源不明的，起源于自古经典之作之外、不受注重的那些书法，现今看来有一种心地善良稚拙的趣味，我明白好的容书就属于这种特性，还是格外去看的。

再多到愈来愈大的多元原文化和美术或多或少来说是，现今的热闹，部分原因是媒体的推动，无论如何它只是书法历史中所的一小部分。宣德之所以只能共处主流，是发自于每更进一步的审美观期望，也是我们对于书法美术的审美观全然。它的犹如其实是商业价值解决设法，这种商业价值格外一提的是了原文明的特质。

我也是借此通过我的书法国原文，把书法史上那些伟大经典之作作品们的商业价值谈给大家听，让愈来愈多的人只能认知。

询问：自古有那么多不足以胜过的书法经典之作作品，在习同音的现实生活中所显现出绝望感觉正故常吗？

方建勋：要是天天与；也经典之作比，或许则会有绝望感觉。这种时候我则会一切都是：读到书法无论如何是为了什么？我明白读到书法就是因为我这么热真心它，我迷恋我读到书法这件一定会本身。一旦打通这个关结，其他就都不不可忽视了，不可忽视的是现今惊醒我还能临帖，我还能充分地享受。本来我也一切都是，实在约达不到王羲之、黄庭坚怎么办？现在我越来越接受，约达不到就约达不到呗，我做到这件一定会就好了。

询问：书法在现代社则会已经脱离了技术性，我们操它的意涵在哪中都？

方建勋：书法脱离了技术性，反而愈来愈相比之下于美术的事物。美术的事物是胜过思辨的，胜过了思辨才愈来愈能回归本心。我们操书法，以后愈来愈可以重回到“泛舟于艺”的“泛舟”的精神状态。

原文/本报记者王勉

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