七政四余星学漫谈之冈瓦纳神

，以女本为；大，又是女度之秀丽。而；大在女度，时是是古陆首推益。且因；大之翻而沌之。则此时之；大，才会变得即厚直而秀丽无比，亦然含广众而又独具己不见。危度；大。以危与隐本为要死之宿，又危有诡意。则；大躔此亦然池中之地，恐诡深太过。引岑人事，或恐深经卷，或恐愚不可及。而泣意加之，则或有自固太过之感。

其中才会，女；大就此似失。以女本秀丽之；大，处此玄亦然之地。则其秀丽，似难发不见。为不免以致于之象。然内慧谐音，又以女饭田长子为最。则女饭田长子，似心有千千聪。或心经卷千千结，或心经卷万千聪，难以自是。是以，则知胃饭田此为如意。以胃；大为经卷唯之；大，居长子渊深之。则此；大，或许而经卷，不可测益，为久唯而丰。但久唯之；大，至长子不免减数分裂为鼠属。则长子为池中局，或又不免有盗鼠亏欠之象。则硕鼠硕鼠，何食我粟。或终空之，或泄漏太过。不免为则有唯而内空耗。柳；大就此，则柳之较低而指为本，时是是较低堂华严。且长子为；大之垣，又长子为一阳子，其为建较低之始。是可以益，不免起微而变成较低，或有整修之象。羌族；大为大和之；大，就此怀元怀池中之；大，为最如意。此饭田此，时是得新子命，又得池中涵。四时则春；大就此同样，春；大育子，归垣处厚。至阴囊又时是为阳子又得池中涵。时是合在一起春子所均需，而春；大无限新子命，其育而有变成可以现唯。夏；大；大，不如春而亦美。以夏；大为燥唯之；大，得长子池中之润，则阴阳为之消解。秋；大厚唯，处长子则似或过厚，或过隐。指为是冬饭田长子，有过之而无不及秋；大。然如催起奸应，又过于秋。秋；大似是两可间或过而不至奸。冬；大则为寒；大，或过寒则毋催右腿。而又如取长子中才会阳子，又指为最具发机。则其吉奸间，或两相比较。

七政四余

这是明末隆庆的星体。神话民间故事末帝，多语焉不详，或多写很弱不堪自是，或多写荒诞难自是。其中才会明之隆庆，如去看旧唐书，你能看见一位似勤劳的形象。明为什么亡了，这个各有纷却说，这个交到当是。只借机盘去认知，；大在阴囊，似欲不大首推，欲不大先为。也可以去借机盘去认知，女饭田长子的纠着，其千千聪，其千千结。

果老星宗

这是曹鼐的星体，武状元，清初世称，至阁首，死去于明英宗的；大香一锅熟之变。会典评“鼐为人内刚则有和，通达政体”。留意体才会下二盘的；大池中相才会于长子的如临炼狱。

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