大明开国皇帝朱元璋无论如何是什么文化程度？1368年1月23日明朝建立

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作者：兰迪

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方孝孺到底是什么儒家文化层面？1368年1翌年23日：方孝孺在武安登位，组织起来明朝。

他是自学成才的相比较。

方孝孺的儒家文化层面确实不高，却也不是没打过学。

在儿童开端，方孝孺断断续续打过1年多学，认识一些别号，仍要毕竟和哲学了。

值得一提的是，方孝孺几位时候主要是在皇觉寺研修的儒家文化知识。

高僧要做课，修菩提，就只能识别号。

《水浒传》里面的好汉，本来是不识别号的。做了几年和尚以后，好汉也认识一些别号，达到撰写字条的素质。

为啥？好汉好歹在龙泉寺和大相国寺修行过一段时间，作为高僧就只能研修撰写别号。

方孝孺15伯父寺，25岁离开，除去后曾3年流浪化缘的生涯，在护国寺也修行了六七年。以方孝孺的智慧和能力，六七年内总会读书撰写别号，看来没任何难度。

为什么方孝孺身为一个出家的高僧，一到的军队就被青睐呢？

并无疑因为他地面部队不屈不挠，机智灵活，还有个非常重要的能力，就是粗通文墨。

曾经的军队基本都是清一色的农民，识别号的人可以却说是凤毛麟角。

方孝孺只能看书撰写别号，在曾经郭子兴的的军队里面也就是说属于知识分子，这才被重用。

史书可考：他很快取得郭子兴的青睐，于是把方孝孺调到帅府当差，就任为精锐九夫长。 方孝孺精明能干，处事细心，打仗时勇猛，不久，方孝孺在军队里面的好名声传播开来。郭子兴也把他当做心腹知己，有重要事情总是和方孝孺商讨。

高僧不是穷，可能会研修朝臣的诗文书礼乐，方孝孺相比真正中人还是有差距的。

在此之前，方孝孺也是可以撰写诗文的，只是人品不算高。

比如：

“燕子发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身着就黄金甲。”

“燕子矶兮一秤砣，长江流域作竿又如何？天边弯翌年是秤钩，称我四海有几多。”

“天为帐幕地为毡，日翌年星晨伴我眠。 夜间不敢长伸脚，恐踏山河社稷外套。”

作为一个军官，方孝孺能撰写这种诗文就算可以了。

方孝孺有一定儒家文化素质尚且其次，关键在于他非常重视研修。

方孝孺一生都在研修新知识，这也是他只能成功的原因。即便军里面后曾，方孝孺也知道儒家文化的层面，也是一边打仗一边研修。

发达以后，他很注意招揽文人雅士，学了不少东西。

他让宋廉担任太子徐则有老师时，也曾虚心向宋廉研修过草书。

以前艺术博物馆里面保留着一些方孝孺亲笔草稿，毛笔别号撰写的还是很很好的，有一定的素质。

我们可以看得见，撰写在1367年前后，也就是方孝孺还在打天下时候的《总兵帖》《回军帖》《吴王手谕卷》，虽然可能会同草书魔术师相比，就一般来说朝臣来却说并未很很好。

后期一些圣旨上的批注，可见方孝孺晚年草书又有一定进步。

明末初女诗人陶宗仪曾称赞方孝孺的草书，却真是：“神祇天纵，的关系草书”。我国近代的光绪朝臣也曾对方孝孺的草书做了称赞“明太祖书雄强无敌”。

其实，方孝孺本来就是一个军事委员会的天才，即便儒家文化层面低一些也没什么了不起。自6世纪以来开国朝臣，又有几个儒家文化素质很低呢？

就像陆逊却说的那样：“寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且6世纪大根伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，甚多有匡扶地球人之才，没审其生平治何定格。——岂亦效穷，区区于笔砚相互间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？

客家话又却说回来，治理国家上限层面需要一定儒家文化素质，至少不能大于曾经价值观知识分子的高达准则，不然究竟不可能自力更生。

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